Eu queria ser ingênuo, a música de Pixinguinha.
Eu queria ser encantado, onde nasceu Aracy de Almeida.
Eu queria ser um americano em Paris, o filme.
Eu queria ser Eu, o livro de Augusto dos Anjos.
Eu queria ser qualquer música, a poesia do Pessoa.
Eu queria ser amoroso, o disco do João Gilberto.
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Um rapaz era azarado e muito feliz. Era assim, cada coisinha em que ele se metia ocorria exatamente como ninguém desejaria. Quando ia ao teatro, se sentava entre duas pessoas asquerosas, se ia ao Caribe, chovia. Esse padrão se repetia no trabalho, no ônibus, na faculdade, em toda sua rotina, em toda sua vida. No fim do dia, ele chegava a casa e escrevia no diário as desventuras do seu dia. Era feliz porque tinha controle de tudo, sabia que sempre aconteceria algo muito desagradável. E quando ocorria, ele ria e comentava consigo “eu sabia, eu sabia”. Era um espectador do próprio drama, que é uma boa forma de transformar o drama em comédia. Um dia, um dia não, uma semana, uma semana não, foram exatamente duas semanas, aquele padrão de azar parou de se repetir. Ele começou a ter sorte, a receber o dinheiro que lhe deviam, a ser elogiado no trabalho, a receber convites de belas garotas, enfim, a escassear assunto para o seu diário de desventuras, já não dizia “eu sabia, eu sabia” de si pra si e começou a ficar irritado, pois sentia que perdera o controle da própria vida. Não teve dúvida, no décimo quinto dia de sorte, quebrou os espelhos da casa. Os cientistas, filósofos e místicos deveriam se unir e construir suas teorias científicas, filosóficas, astronômicas e metafísicas em parceria, como alguns roqueiros e outros tantos caipiras de nossa música. Poderia ter existido, por exemplo, a dupla Lutero e Erasmo, que seriam o Roberto e Erasmo da renascença. Inclusive Lutero mudaria seu nome para Lutero Carlos, para combinar com o nome do parceiro mais famoso. Porém, só bem mais tarde, no século XIX, é que essa idéia ocorreu aos pensadores, com o surgimento da famosa dupla sertaneja Marx e Engels, cuja obra teve um sucesso sem precedentes, com mais de 100 milhões de execuções. Lendo artigos sobre um programa que faz o tuitador ter mais seguidores sem fazer esforço, fiquei pensando. A subida artificial também dá prazer, pois o importante é subir, mas tem hora que a pessoa que subiu artificialmente para para (viu o que a reforma ortográfica fez?) pensar e fica um pouquinho envergonhada de não ter contribuído com a própria subida. Ganhar na mega sena é ganhar dinheiro artificialmente. Os milionários que ganharam dinheiro com seu trabalho devem olhar com desdém para um ganhador da mega-sena (nem devem frequentar o mesmo clube). O ganhador da mega-sena deve se sentir mal de vez em quando por ser tão rico de forma artificial. Sempre me imagino dizendo meus desejos a um gênio da lâmpada. Além de saúde e unzinho pr’eu parar de me virar, pediria capacidade ilimitada de aprender as coisas que gosto e preciso. Dali para frente, seria comigo a responsabilidade de chegar aonde acho desejável. Isto é, mesmo com as habilidades conquistadas artificialmente, eu ia querer fazer um grande esforço para produzir coisas e para meus talentos não parecerem assim tão artificiais. O gênio deveria pensar “tsc, tsc, tsc, gente é bicho esquisito”. Gente quer ter mérito pelo que faz e obtém. Por outro lado, como diz aquela frase do Ronald Reagan, você consegue o que quiser contanto que não faça questão de ficar com os méritos. Muita gente faz o contrário: não consegue o que quer apenas por que não ficaria com os méritos da conquista, afinal, o mundo não admira muito (nem se lembra de) quem deu os passes para os mil gols do Romário. O dogma da graça é um dos mais combatidos, por tirar o mérito da própria salvação da pessoa do pecador e passá-lo para o amor de Deus revelado no sacrifício de Cristo. Inclusive, a maioria das religiões baseia a bem-aventurança a seus fiéis na meritocracia. A graça é uma coisa exclusiva do cristianismo (e do catolicismo em particular, pois há seitas cristãs que também advogam a meritocracia como critério para entrar no paraíso, como se nossos méritos pudessem se equiparar ao amor de Deus). Então, eu me pergunto, como ficarão as pessoas no paraíso? Meio frustradas por não merecerem estar lá? Por estarem lá “artificialmente”? Sentir-se-ão como o ganhador da mega-sena? Terão crises de consciência? Bem, caso alguém se sinta mal assim, é por que não está no paraíso, né? O fato é que o amor é mesmo injusto e, como diz o Padre Vieira, quanto mais injusto for, mais amor é. O inferno sim é o reino da justiça, pois só irá para o inferno quem merecer estar lá. E assim, me pergunto de novo, haverá alguma felicidade no inferno, a felicidade daqueles que sentirão que, no seu caso pelo menos, foi feito justiça e que ele realmente merece estar lá? Isso dará um alívio às almas do inferno e elas serão um pouquinho felizes? Mas, se houver felicidade, não é o inferno, né? Bem, deixo esses paradoxos para a eternidade resolver. E dá licença, que vou ali jogar na mega-sena. DO CORAÇÃO – Meu coração / Tem o tamanho / De minha solidão. Não brigue estando com raiva. Ela estupidifica. Só brigue quando estiver totalmente calmo. No meio de uma discussão, quando você perceber que a tal está ficando acalorada, peça um tempo: “desculpe, estou ficando com raiva, não vou brigar com você”. O outro, muito compreensivelmente, responde: “puxa, que pena, então fique calmo logo para podermos brigar direito, eu poderia continuar, pois estou totalmente calmo. Ah, que frustrante, não via a hora de te quebrar todo…”. E você responde: “ah, mas eu não sou bobo de brigar com raiva, seria o mesmo que ir ao supermercado com fome, você acaba gastando mais do que deveria, quando tiver calmo, eu volto e te dou uma surra”. E o outro: “eu é que ia destruir isso que você chama de cara, seu merda, você não vale nada, rapaz, você é um paiaço, vem cá que eu te arrebento, seu babaca”. E você diz para seu adversário que agora é ele quem está com raiva e que realmente deveriam parar a briga. E você sai frustrado, logo agora que tinha ficado calmo e pronto para a briga. Eu, por exemplo, que fico enraivecido muito facilmente, jamais brigo. CINCO X SIX TRÊS ONE QUATTRO 9 HUIT Sabedoria é coisa de velho. Uma criança sábia é idiota. Acontece que para chegar à sabedoria, você tem que ter experimentado as dores da existência até ficar anestesiado. Quando anestesiado, se você não falar mal das porcarias da vida, não culpar Deus, nem qualquer outro, você é sábio. Sabedoria é a arte de, com resignação, ir parando de comer e beber as coisas que você gosta. Sábio é quem não está puto por não poder mais comer um torresminho. Sábio é o frustrado de bom humor. Isto não significa que o sábio seja masoquista, pois um anestesiado nada sente. Então, temos os dois extremos, a criança chorona a quem nada falta e o velho sábio a quem tudo falta, exceto resignação à realidade. E além deste extremo, há o morto que é o anestesiado completo e que não tem sequer a insípida vida do sábio. O sábio tem que, obrigatoriamente, levar uma vida aborrecida, senão onde demonstraria sua sabedoria? O estoicismo é algo marcante e está presente na vida de santos e homens admiráveis. Então se você quiser ser grande e admirável, pare de se divertir, que isso é muito feio. Enfim, chamar de sábio é a recompensa que se dá a alguém que não reclama da vida aborrecida que leva. Grande coisa! |
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